[Kultwit] Ta'aruf

 Berikut adalah kultwit @PKSJerman tentang #ta_aruf. Silakan disimak!

1. Bbrp masa terakhir sempat muncul di bbrp media online Indonesia & tuiter, penggunaan istilah #ta_aruf bg seseorg yg dikenal luas.

2. Di dpn namanya, srg terbaca sebuah kata yg bermakna "guru" dlm bhs Indonesia. Namun ada jg tuit2 yg menyangsikan hal tsb. #ta_aruf

3. Terlepas dr tepat/tdknya penggunaan kata tsb, bbrp kali ditemukan kerancuan penggunaan istilah #ta_aruf sbg proses menuju pernikahan.

4. Srgkali proses #ta_aruf disandingkan atö dibandingkan dgn #pacarannn, pdhl keduanya bukan komplementer, tdk saling meniadakan.

5. Maknanya, bisa saja 2 org non-mahram laki2 & perempuan berproses #ta_aruf & #pacarannn sekaligus. Ini layak diwaspadai & dibedakan.

6. Proses #ta_aruf sendiri, memiliki bbg adab yg hrs dijaga. Baik pra, ketika, maupun pasca. Agar tdk terjerumus ke dlm model #pacarannn.

7. Shg ketika ada yg mengaku #ta_aruf namun pd prakteknya melakukan aktifitas layaknya #pacarannn, itu bisa terjadi. Tp tdk seharusnya.

8. Di sinilah kmdn muncul pertanyaan di sebagian bsr kawula muda tanah air... bgmn kah adab2 #ta_aruf yg hrs kita jaga bersama? 

9. Seblm msk ke sana, sebgmn semua kultuit terdahulu, yg hrs dipahami adl mengapa hrs ada yg namanya adab #ta_aruf? Koq "dibikin ruwet"? 

10. Salah satu tujuan adab #ta_aruf yg luar biasa adl sbg penjagaan. Atas apa? Atas kemuliaan sang wanita yg sdg berproses di dlmnya.

11. Di kultuit ttg #jilbabbb bbrp bln lalu sdh digambarkan, betapa nilai kemuliaan seorg wanita jauh lbh tinggi drpd laki2. #ta_aruf

12. Jika laki2 diibaratkan sbg baja yg hrs dibentuk dlm suhu tinggi, perempuan adl perhiasan yg sgt perlu dijaga kesuciannya. #ta_aruf

13. Maka, selayaknya para perempuan memperhatikan bnr2 bgmn adab #ta_aruf ini dijaga & dipatuhi, krn ini adl demi kesucian karunia-Nya.

14. Di sisi lain, laki2 yg baik pasti memperhatikan & menjaga adab2 #ta_aruf, krn ia tdk ingin menodai kesucian sang perempuan.

15. Jgnkan menyentuh tangan dlm proses #ta_aruf, membayangkan seorg wanita dlm hati secara tdk pantas saja sdh mengurangi kesuciannya.

16. Di samping itu, adab2 #ta_aruf jg bermanfaat dlm rangka menjaga lurusnya niat pihak2 yg terlibat di situ. Ini pun ptg & berpahala bsr.

17. Nah, setelah sama2 yakin & mantap bhw dlm #ta_aruf memang ada adab2 yg hrs dijaga & diperhatikan sungguh2, skrg kita coba membahasnya.

18. #Ta_aruf terjemahan mudahnya adl perkenalan, tp maknanya bukan sekedar mengucapkan "salam kenal" trus kelar. Jelas bukan. 

19. Berkenalan dlm proses #ta_aruf seblm pernikahan, maknanya jauh lbh dlm. Mengapa? Krn menuju persatuan seumur hidup, bhkn pasca itu. 

20. Klo mau bhs agak dlm, bisa dimulai dr makna "kenal". Apakah tau nama sdh bisa dibilang kenal? Pernah berjumpa dikatakan kenal? #ta_aruf

21. Atau hafal tgl lahir, hobi sampe ketidaksukaan sdh bisa dikatakan kenal? Blm tentu. Di sinilah esensi ptg dr proses #ta_aruf.

22. Maka slh 1 dr yg plg ptg dr proses #ta_aruf adl kejujuran. Jujur dlm menampilkan diri, menjawab pertanyaan hga mendeskripsikan diri.

23. Terkait kejujuran, jg menjaga kesucian, slh satu kaidah yg ada dlm proses #ta_aruf adl pendampingan. Jd ngga boleh slonong boy. 

24. Yg mendampingi selama proses #ta_ aruf dari kedua belah pihak hendaknya adl org2 yg paham agama, lurus niatnya & mampu menjaga rahasia.

25. Apakah pendamping proses #ta_aruf hrs sdh menikah? Ada bbrp pendapat terkait hal tsb. Adapun yg paling aman adl iya, sdh menikah.

26. Kmdn, apa saja yg dilakukan selama #ta_aruf? Pertama adl saling bertukar data, atö srg disebut biodata. Deskripsi tertulis ttg msg2.

27. Dlm bhs tulisan & bbrp gambar, biodata memuat bbg hal yg perlu diketahui oleh calon pasangan, baik positif maupun negatif. #ta_aruf

28. Dlm hal ini, para pendamping bisa membantu memeriksa biodata apabila ada hal2 yg kurang, keliru, atau berlebihan.  #ta_aruf

29. Mengapa repot2 pake diperiksa? Krn itu tadi, seluruh proses #ta_aruf yg dijalankan perlu kejujuran. Shg tiada dusta di antara kita. 

30. Kmdn dlm bertukar biodata pun sebaiknya menggunakan perantara. Knapa? Ya itu td, menjaga kesucian. Ingat, #ta_aruf bs sukses, bs jg tdk.

31. Plg mdh adl perantaranya adl para pendamping #ta_aruf. Jika kebetulan keduanya adl suami istri, itu sgt beruntung. 

32. Ketika semuanya berjalan lancar & kedua belah pihak setuju utk melanjutkan #ta_aruf, maka direncanakanlah sebuah pertemuan. (y) 

33. Berapa kali pertemuan #ta_aruf diperlukan? Tergantung kondisi & msg2 pihak. Tdk ada ketentuan atau batasan. Seperlunya. 

34. Nah, di pertemuan #ta_aruf ini, hal2 yg blm jls bisa ditanyakan. Disertai para pendamping, msg2 bergantian mengungkapkan sesuatu.

35. Klo sdh kenal? Bhkn jika tetanggaan sejak lahir, pasti ada hal2 yg dirahasiakan bukan? Di sinilah tempat utk berkenalan. #ta_aruf

36. Satu hal yg jg penting selama proses #ta_aruf adl nazroh yakni "melihat". Ini bisa msk maupun terpisah dgn pertemuan yg dilakukan.

37. Dlm nazroh ini, msg2 dipersilakan melihat (bukan melototin) yg lain terutama pd wajah & tapak tangan. Ingat, hrs jaga niat!  #ta_aruf

38. Bahasan terkait nazroh ini bisa pjg sekali, saya cukupkan saja di sini utk msg2 cari buku yg menjelaskannya. Balik ke #ta_aruf yak. 

39. Nah, setelah 1 atö serangkaian pertemuan darat #ta_aruf, msg2 memiliki 2 pilihan utk melanjutkan atau menghentikan proses.

40. Di titik ini, lurusnya niat & keikhlasan amat amat amat amat sangatttt diperlukan. Utk itu, shalat istikharah hrs digiatkan. #ta_aruf

40. Apakah tlh berusaha memilih pasangan krn Allah? Apakah sdh lurus niat ibadah? Dan sekian "apakah" yg lain, muncul di sini. #ta_aruf

41. Dan, kebebasan memilih diberikan penuh kpd msg2 "aktor utama" #ta_aruf. Para pendamping insya Allah mampu menempatkan diri. 

42. Jk 1 saja dr kedua pihak memutuskan tdk melanjutkan hga ke pernikahan, maka dihentikan. Segala proses #ta_aruf wajib dirahasiakan. 

43. Menjaga kerahasiaan proses #ta_ aruf & segala hal di dlmnya adl sebuah ujian keikhlasan tersendiri. Smoga tdk ada yg terpeleset di sini.

44. Namun sebaliknya, jk keduanya sepakat & mantap utk dilanjutkan, maka proses #ta_ aruf berakhir juga, trus dilanjutkan dgn apa...? 

45. Proses berikutnya adl khitbah (lamaran). Dan, bisa pra atau paralel dgn #ta_aruf, pembicaraan dgn keluarga msg2 hrs tetap berjalan.

46. Memang klo dicermati akan ada bbrp varian dr proses #ta_aruf ini, namun gambaran umumnya dmkn. Esensi utamanya sama: penjagaan.

47. Ada jg yg mencampuradukkan #ta_ aruf dgn #pacarannn, ini bs terjadi. Demi kesucian sang wanita, ambil yg pertama sj. Bismillah. 

48. Dgn #ta_aruf & niat lurus, insya Allah tdk perlu ada tangis berlebihan atau dendam tanpa solusi. Allah akan memudahkan segalanya. 

49. Doa kita, pertemukanlah jodoh dgn cara yg terbaik. Dan insya Allah slh satu cara terbaik adl #ta_aruf. Indah & romantis, tuips? 

50. Dmkn sekilas ttg #ta_aruf. Tdk semua bisa dibhs di sini. Trima ksh tlh menyimak, mhn maaf jk ada yg krg berkenan. Smoga bermanfaat.

Continue Reading

Kultwit Ustadz Salim A Fillah tentang Natal

Kontroversi ucapan selamat natal kepada Kaum Nasrani selama ini telah mengemuka, dan terkesan tidak pernah rampung dibicarakan. Ustadz SalimA Fillah melalui Kultwitnya siang ini (24 Desember 2011) menyajikan pembahasannya secara seimbang dengan mengetengahkan beberapa pendapat. Silakan simak kultwit #Natal berikut, atau langsung ke TL @salimafillah:


Ada kesalahfahaman. Di teks Fatwa MUI; yang haram adalah PERAYAAN NATAL BERSAMA, bukan ucapan selamat; http://media.isnet.org/antar/etc/NatalMUI1981.html


Sayang sekali; banyak yang tak membaca teks Fatwa MUI; lalu mengharamkan atas nama mereka apa yang tiada di teks; atau terlanjur memaki..


1. #Natal ini, terkenang ujaran Allahu yarham KH Abdullah Wasi'an; "Saudara-saudaraku Nashara terkasih, beda antara kita tidaklah banyak."


2. Wasi'an: "Kalian mengimani Musa, juga 'Isa. Kamipun sama. Tambahkanlah satu nama; Muhammad. Maka sungguh kita tiada beda. #Natal


3. Wasi'an: "Kalian imani Taurat, Zabur, & Injil. Kamipun demikian. Tambahkan Al Quran, maka sungguh kita satu tak terpisahkan." #Natal


4. Sungguh adanya kerahiban jadikan kalian lembut hati & dekat pada kami; sementara Yahudi & musyrik musuh terkeras kita. (QS 5: 82). #Natal


5. Tapi mungkin memang sudah tabiat 'aqidah, satu sama lain tak rela jika kita tak serupa dalam agama secara sepenuhnya. (QS 2: 120). #Natal


6. Bagaimanapun, selama kita tak saling memerangi & usir-mengusir tersebab iman, tak terlarang kita saling berkebajikan. (QS 60: 8). #Natal


7. Maka inilah kita mencari titik singgung iman demi kebersamaan; itulah pengakuan ke-Ilahi-an Allah tanpa persekutuan. (QS 3: 64). #Natal


8. Tetapi kami insyafi sepenuhnya, yakin di dada tak bisa dipaksakan. Kami hormati segala nan tak bisa dipertemukan. (QS 109: 6). #Natal


9. Dalam keberbedaan itu, izinkan kami tetap mencintai 'Isa & Maryam, meski kami tak bisa memohon kalian mentakjubi Muhammad. #Natal


10. Izinkan jua kami, membaca dengan berkaca-kaca betapa indah Surat dalam Quran yang berjudul Maryam. Gadis tersuci sepanjang zaman. #Natal


11. Najasyi Habasyah & Uskup-uskupnya, juga para Patriarkh Najran menitikkan airmata, dibacakan Surat Maryam. Berkenankah kalian jua?#Natal


12. Ini sungguh bukti bahwa Allah, Nabi, & Al Quran kami mengajarkan pemuliaan nan mengharukan pada Maryam & 'Isa yang tiada duanya. #Natal


13. Termuliakanlah 'Isa dengan penciptaan & kelahiran nan ajaib yang bagi kami begitu agung sebagaimana penciptaan Adam. (QS 3: 59). #Natal


14. Termulialah 'Isa nan bicara dalam buaian. Salam sejahtera baginya di saat lahir, kelak diwafatkan, & nantinya dibangkitkan. (QS 19: 33)


15. Saudara Nasrani terkasih; kami mencintai 'Isa, Nabi & RasulNya. Ruh & kalimatNya, yang ditiup-tumbuhkan dalam rahim suci Maryam. #Natal


16. #Natal ini, kalian rayakan kelahiran 'Isa yang agung; tapi bagi kami tanggal 25 Desembernya agak membuat terkerut dahi bertanya-tanya.


17. Sebab Maryam nan sungguh berat ujiannya itu bersalin di saat kurma masak penuh tandannya. Kemungkinan itu Maret, bukan Desember. #Natal


18. Maafkan jika menyinggung hati, tapi sungguh telah ditulis para Sejarawan, 25 Des itu hari kelahiran Janus & Mitra, Dewa Matahari. #Natal


19. Sungguhpun ingin rasanya syukuri lahirnya Rasul Ulul 'Azmi nan teguh hati; 'Isa, agak tak nyaman hati kami dengan hari pagan ini. #Natal


20. Sayangnya, hampir seluruh gereja sudah menyepakatinya, sampai seorang Sejarawan memelesetkan 'Son of God' sebagai 'Sun of God'. #Natal


21. Itulah awal-awal yang membuat kami berat hati untuk ucapkan Salam #Natal. Ini harinya Janus & Mitra. Bukan harinya 'Isa, kawan terkasih.


22. Tentu tradisi ribuan tahun dengan salju & cemara, pohon sesembahan pagan Eropa itu tak bisa kami paksa untuk diubahkan seenaknya. #Natal


23. Tinggal kini, dalam hasrat hati tuk membalas penghormatan yang kalian berikan di 'Idul Fitri & Adhha, kami kan simak para 'ulama. #Natal


24. Sungguh, agama ini memerintahkan untuk membalas tiap pemuliaan dengan penghargaan yang lebih baik, minimal senilainya. (QS 4: 86) #Natal


25. Yang disepakati para 'ulama atas keharamannya adalah keterlibatan dalam segala yang bernilai ritual & ibadah. Pun jua Fatwa MUI. #Natal


26. Jika keterlibatan dalam kegiatan #Natal nan bersifat ibadah & ritual disepakati haramnya, para 'ulama ikhtilaf pada soal ucapan selamat.


27. Yang membolehi selamat #Natal al Dr. Musthafa Az Zarqa, Dr. Yusuf Al Qaradlawy; menyebut tahniah tak terkait dengan ridha atas 'aqidah.


28. Tahniah #Natal, kata keduanya; bisa menjadi da'wah sebagaimana Ibrahim bicara tentang tertuhannya bintang, bulan, mentari. (QS 6: 77-83)


29. Oh iya, QS 6: 77-83 TIDAK berkisah tentang 'Ibrahim Mencari Tuhan', tapi 'Ibrahim Berda'wah', demikian ditegaskan Al Qurthuby. #Natal


30. Maka tahni-ah #Natal yang diikuti komunikasi intensif sebagaimana dilakukan Ibrahim pada penyembah bintang, bulan, mentari adalah indah.


31. Dr. Abdussattar memberi catatan kemubahan tahni-ah #Natal ini dengan kehati-hatian memilih diksi. Doa menuju hidayah lebih dianjurkan.


32. Adapun Al 'Utsaimin, Lajnah Fatwa KSA, dll cenderung mengharamkan tahni-ah #Natal tersebab hal itu sama dengan meridhai 'aqidah keliru.


33. Jadi ikhtilaf 'Ulama terkait tahni-ah #Natal ini ada di ranah pemaknaan kalimat ucapan tersebut. Masing-masingnya lalu mengajukan dalil.


34. Ulamapun berfatwa sesuai konteks di seputarnya, tentu ada perbedaan lingkungan sosial nan melatarbelakangi fatwa nan tak sama. #Natal


35. Lajnah Fatwa KSA&Al Utsaimin menjawab di negeri yang nyaris tiada Nasrani. Al Qaradlawy&Az Zarqa berfatwa tuk masyarakat majemuk. #Natal


36. Bagaimana sikap atas beda fatwa ucapan #Natal? Kata Asy-Syafi'i, Al Khuruj minal Ikhtilaafi Mustahabb: keluar dari selisih itu disukai.


37. Dengan jernih hati & mengukur kapasitas diri, kita bisa mempertimbangkan kedua-duanya. Ada keadaan-keadaan yang harus dicermati. #Natal


38. Ikhtilaf ahli ilmu insyaaLlah menjadi kemudahan bagi kita untuk beramal yang tak sekedar benar, melainkan juga tepat & cerdas. #Natal


39. Akan ada yang menghajatkan fatwa Al Qaradlawy & Az Zarqa, al; di wilayah muslim minoritas, keluarga majemuk nan erat hubungan dll #Natal


40. Akan ada juga yang hajatkan fatwa Al 'Utsaimin pada posisi memelihara 'izzah agama. Misalnya Raja KSA sebagai Khadimul Haramain. #Natal


41. Kata Abu Hanifah; yang terpenting BUKAN mengamalkan pendapat kami atau tidak. Melainkan mengetahui bagaimana kami menetapkannya. #Natal


42. Dan adalah dosa; mengatasnamakan 'ulama tuk haramkan sesuatu; padahal mereka tidak; cermati misalnya Fatwa MUI ini: 
http://media.isnet.org/antar/etc/NatalMUI1981.html


43. Mengamalkan atau tak mengamalkan; jauh lebih ringan dari soal menghalalkan & mengharamkan; karena ia adalah haq Pembuat Syari'at. #Natal



44. Sebab itu; para 'Ulama mengistilahkan beda pendapat Fiqh dalam dimensi SHAWAB (tepat) & KHATHA' (keliru), bukannya HAQ & BATHIL. #Natal



45. Maka dengan ilmu memadai, mari beramal terbaik bagi iman kita pada Allah, bagi misi kita sebagai ummat terbaik di tengah manusia. #Natal


46. Demikian bincang #Natal. Semoga tak kecewa karena jawabnya tak satu. Sebab Salim, terlalu bodoh untuk lancang mentarjih ikhtilaf Ulama;)


47. Maafkan sejak tadi bincang #Natal ini terjeda-jeda; karena qadarauLlah sedang fakir sinyal; juga tadi tengah menyampai materi di Jambi:)

Continue Reading

Kultwit Ustadz Fauzil 'Adhim tentang Menuturkan Kisah Kepada Anak Kita

Berikut ini adalah tweet Ustadz Fauzil 'Adhim tadi malam (22 Desember 2011) dengan hastag #kisah yang kami kumpulkan. Semoga bermanfaat bagi para orangtua dan calon orangtua. Silakan follow twitter beliau @kupinang untuk kontak lebih lanjut. 


1. Atas kesibukan yang nyaris tanpa putus, masihkah kita sempatkan waktu untuk merebahkan badan seraya menuturkan #kisah kpd anak kita?


2. Ataukah kita tak lagi memerlukan #kisah? Masih pulakah anak-anak mengharap kita menutur #kisah kepada mereka sebelum tidur?


3. Jika masih dperlukan, lalu u/ apa kita mndongeng? Bukankah anak-anak bisa membaca #kisah & saksikan berbagai film menarik di gadget kita?


4. Jawabnya... Justru ketika orang mengalami kejenuhan akibat banjir informasi shg kepala dipenuhi oleh sampah data, #kisah makin dperlukan.


5. Sampah data adalah istilah dr David Shenk sbgmn tercermin dlm judul bukunya: Data Smog. Sampah data bisa berasal dr twitter, dll. #kisah


6. Makin addictive sbuah media, makin besar ptensinya sebabkn timbunan sampah data di benak kita shg kita kian terikat dg media tsb. #kisah


7. Tapi semakin banyak sampah data, termasuk tumpukan #kisah, mereka semakin memerlukan kisah yang bukan hanya selintas.


8. Mereka semakin memerlukan #kisah nyata menggugah yang memiliki sentuhan manusiawi. Kisah yang sungguh-sungguh terjadi.


9. Film memang memukau, apalagi jika digarap dengan penyutradaraan yg baik. Tapi tetap saja ada kesadaran bahwa #kisah itu sengaja disusun.


10. Selain itu, film bersifat seragam. Sementara dongeng, meskipun #kisah sama, dpt dsampaikan dg cara brbeda & dalam suasana yg berbeda.


11. Kita dapat menghadirkan #kisah secara lebih pribadi (personalized) & sesuai kebutuhan (customized). Bertutur lebih pas untuk anak kita.


12. Hanya itu manfaatnya? Mari kita tengok #kisah sukses 3M. Perusahaan yg fokus pada produk prlengkapan kantor (office equipment) ini..


13. ...membangun visi bersama pd diri karyawan, trmasuk pimpinan, dengan mendesain #kisah. Melalui cara ini, 3M mampu membawa karyawan...


14. ...merasakan visi perusahaan & mnggairahkan mrk u/ mewujudkannya. Anda tentu tahu bahwa salah satu ksulitan pr pimpinan adlh... #kisah


15. ...menjadikan visi lembaga (misal: sekolah) benar-benar menggairahkan kryawan/guru & menjadikan mrk berhasrat kuat mewujudkannya. #kisah


16. Kita bisa memahamkan melalui berbagai diskusi, tetapi membuat mereka merasakan merupakan pekerjaan lain. Di sinilah kekuatan #kisah.


17. Nah, 3M melakukannya dg mengembangkan #kisah yang membuat para karyawan berambisi mewujudkan mimpi perusahaan sebagai mimpi mereka.


18. Bgmana dg pndidikan? Apa yg bisa kita lakukan melalui #kisah? Anda tentu ingat penelitian legendaris CIA yg dipimpin David McClelland.


19. Penelitian yang melahirkan teori kebutuhan (need theory) ini secara jelas menunjukkan betapa #kisah yg dominan pada sebuah bangsa,...


20. ...atau dlm kehidupan pribadi seseorang, mempengaruhi kebutuhan dominan mereka; apakah kebutuhan u/ berkuasa (need of power),... #kisah


21. ...kebutuhan berprestasi (need of achievement) atau kebutuhan untuk mnjalin hubungan baik dg orang lain (need of affiliation). #kisah


22. Ada sebuah surat dalam Al-Qur’an yg dekat sekali prtaliannya dg #kisah, Al-Qashash (QS. 29) namanya. Apa yg bisa kita renungkan darinya?


23. Sungguh, pada #kisah ada kekuatan, pada bayan ada sihir. Kisah yg memukau bisa menjadikan orang meninggalkan dalil & mendahulukan kisah.


24. Kecakapan menuturkan #kisah dapat menggiring orang lebih percaya pada nasehat yang mengikuti kisah daripada dalil shahih yang terang.


25. Semoga kita dapat membekali diri dg kecakapan menuturkan kisah, hanya #kisah yang shahih & tidak bertentangan dg nash yg shahih pula.


26. Terima kasih kepada saudara-saudaraku seiman yang telah mengajari untuk membuat hashtag. Semoga bermanfaat untuk menebar maslahat.


Gambar dari sini

Continue Reading

Kultwit tentang Khitbah

Panjang memang,setidaknya itu yang saya lihat dan rasakan. Tetapi itu, insya Allah tidak akan mengurangi semangat untuk menandaskannya, karena ini adalah sesuatu yang menarik, setidaknya bagi saya. Tanpa berlama-lama, silakan menikmati kultwit tentang Khitbah yang saya himpun dari @PKSJerman dengan hastag #khitbahhh. Selamat membaca!

1. #Khitbahhh... betapa kata itu begitu menempati posisi istimewa dlm hati setiap insan. Lamaran... menuju pernikahan! :)

2. Secara bahasa, khitbah berarti "pembicaraan". Satu akar kata dgn "khotib" (pembicara). Adalah maknanya yg membedakan. #khitbahhh

3. Di kesempatan ini, kultuit #khitbahhh dimksdkan utk sedikit mengupas khitbah yg bermakna lamaran menuju pernikahan. Smoga bermanfaat. :)

4, #Khitbahhh bukanlah hal yg biasa saja. Ia adl pengalaman yg istimewa bg siapa pun yg telah mengalaminya, apa pun hasil akhirnya.

5. Betapa tdk istimewa? #Khitbahhh adl satu-satunya jalan menuju sebuah ibadah yg disebut Allah sbg ikatan terkuat di muka bumi ini.

6. Menikah adl sunnah Rasul yg mulia, & tdk bisa dilakukan tanpa #khitbahhh. Oleh krn itu, setiap muslim(ah) layak memperhatikan hal ini.

7. Tp apa sejatinya #khitbahhh itu? Apakah saat seseorg menyatakan cintanya alias "menembak"? Atö apakah tuker cincin sdh dianggap melamar?

8. Krn sbg muslim(ah) kita diarahkan utk memandang setiap detik di dunia ini sbg ibadah, maka Islam jg memberi panduan dlm #khitbahhh. :)

9. Dlm Islam, setiap tahapan #khitbahhh wajib jelas keberadaannya 3 pihak: yg melamar, yg dilamar, serta wali dari yg dilamar.


10. Apabila yg dilamar adl seorg gadis (blm pernah menikah), maka walinya adl ayah, paman, dsb (baca buku utk lbh jauh yak). :) #khitbahhh

11. Sdgkan jika yg dipinang adl janda (pernah menikah), maka ia bisa menjadi wali bg dirinya sendiri. Tdk perlu org lain. #khitbahhh

12. Artinya apa? Artinya, jika ada co/ikhwan bilang "gue suka ame loe" ke ce/akhwat tp ngga ngajak nikah, itu jelas bukan #khitbahhh. ;)

13. Arti lainnya? Klo ada co/ikhwan ngucapin kalimat ngajak nikah ce/akhwat tp ngga melibatkan wali... itu jg jelas2 bukan #khitbahhh.

14. Nah, tuit seblmnya ngga berlaku klo ce/akhwat yg diajak nikah adl seorg janda... paham & jelas yak? ;) #khitbahhh

15. Tp gimana klo ngajak nikahnya skrg ngomong ke yg ce, trus 5 taon lagi baru ke bapaknya? Istilahnya #booking #khitbahhh... #eaaa :D

16. Soal booking #khitbahhh, ya balik aja ke kaidah asalnya. Apa ada keterlibatan wali dlm rentang wkt itu? Klo ngga, hbs perkara. :)

17. "Trus klo bukan #khitbahhh, apaan dong?" Ya ngga tau, tanya aja ama yg ngelakuin, "ente berdua lagi ngapain sih?" :D #eaaa

18. Krn tdk memenuhi unsur2 yg wajib jelas keberadaannya utk disebut #khitbahhh, maka "booking" tdk bermakna apa2 dlm Islam. Hampa. :)

19. Klo ada yg udah pgn nikah tp lom berani #khitbahhh, & di sisi lain ada yg rela dibooking, saran sayah, ayo segera perjelas status. :)

20. So, smoga dgn ini gambaran umum #khitbahhh udah didptkan. Ngga lengkap, krn cuma via tuit. Lanjut, ke persiapan utk lamaran... #eaaa :)

21. Td udah disinggung, #khitbahhh adl ibadah yg hrs dilalui menuju pernikahan. Nah, ibadah, hrs dipersiapkan dgn mateng bro! Catet ya! ;)

22. Yg pertama, utama & takkan bosan2 sayah sampaikan adalah NIAT. Luruskan niat, ikhlaskan apa pun hasilnya. Sip, mas bro? ;) #khitbahhh

23. Dgn niat yg lurus, insya Allah mas bro ngga #galau saat #khitbahhh, ngga takabur saat diterima, & ngga stress klo ditolak. Wokey? :)

24. Dgn niat yg lurus, insya Allah suara hati dr yang dilamar & walinya bakal condong utk sgra angguk2... manteb ngga tuh #hehe #khitbahhh

25. Tp bgmn pun, segala kpts ada di tangan-Nya. Jgn salahin siapa2 klo ada ngga sesuai rencana. Tetep bersyukur atas apa yg ada. #khitbahhh

26. Di sisi lain, yg ce/akhwat jg perlu lurusin niat. Salah satu poinnya adl bgmn mengkomunikasikan kpd keluarga sejak awal. #khitbahhh

27. Beban terberat seorg laki2 seblm menjadi suami itu ada di #khitbahhh. Saat proses2 seblmnya, co/ikhwan ada di atas angin... :D

28. Maka para akhwat, mudahkanlah, perjuangkan sebisanya, Allah Maha Tahu apa yg diupayakan. Jgn persulit dgn hal2 yg tdk perlu. #khitbahhh

29. Model ortu mmg berbeda-beda, jg gaya & pola komunikasinya. Jgn ragu2 memberi info selengkap mgkn pd co/ikhwan. #khitbahhh

30. Selain niat & komunikasi yg cukup, #khitbahhh jg memerlukan kerelaan & pengorbanan dr msg2 pihak. Apalagi klo rmh akhwat beda pulau. :)

31. Bisa jd, bhkn sgt mgkn, msg2 pihak punya hal2 yg sempat dianggap harga mati, misal soal mahar/maskawin. Bth kerelaan. :) #khitbahhh

32. Contoh, akhwat pgn mahar hafalan surat tertentu utk memdhkan. Yg melamar pun sdh OK, tp ortu menganggap aneh & melarang. #khitbahhh :)

33. Maka, ambil yg mdh diterima saja. Asal ngga ada niat menyulitkan, insya Allah tergolong (calon) istri berkualitas daaah. :D #khitbahhh

34. Utk urusan selera macam ini, yg paling tahu tentu saja msg2. Sayah cuma bisa kasih gambaran umum. #khitbahhh

35. Urusan persiapan kira2 dmkn yak, msh sgt byk yg bisa dipaparkan, tp kasihan yg udah ngantuk2 walo pgn nyimak... #eh :D #khitbahhh

36. Bab terakhir adl soal waktu... di sini byk bgt yg bersifat relatif, tp dibahas dikit2 lah biar ngga blank sama skali. OK? #khitbahhh

37. Di kultuit #ta_aruf jg ada soal waktu. Intinya di tahap "kenalan" ngga ada batasan waktu. Seperlunya & tdk bertele-tele. #khitbahhh

38. Sgra stlh kedua belah pihak mantap utk melanjutkan ke #khitbahhh, maka lobi2 keluarga hrs makin intensif, terutama di pihak ce/akhwat.

39. Di #khitbahhh ini, tradisi jg pegang peranan. Pesan sayah, jk tdk jelas2 melanggar keyakinan kita, tdk perlu dilawan terlalu frontal.

40. nomor  in itidak ada, sepertinya terlewat.

41. Jg kdg di bbrp adat Indonesia ada hitung2an tanggal, sampaikan pelan2... sgt bergantung bgmn kemampuan kita menyikapinya. #khitbahhh

42. Sebgmn di #ta_aruf, tdk ada batasan ttg waktu dlm #khitbahhh. Yg perlu diingat adl diusahakan utk disegerakan, tp bukan tergesa-gesa.

43. Misal, kisah nyata, antara Indonesia-Jerman, awalnya tdk mengenal sama sekali. Mulai #ta_aruf hga nikah bth wkt 18bln. #khitbahhh

44. Intinya, ayo dibicarakan, dimusyawarahkan, & mulailah membangun keakraban antar-keluarga melalui #khitbahhh yg istimewa... #eaaa

45. Dmkn kultuit #khitbahhh ini, smoga bermanfaat... mhn maaf apabila ada hal2 yg krg berkenan dikarenakan sedikitnya ilmu kami.

46. Yg sulit dlm membahas #khitbahhh adl menjaga koridornya tetap sharing ilmu & bukan mengompori tanpa solusi, apalagi memanas-manasi.

47. Namun bgmn pun tema #khitbahhh ini penting, mengingat byknya hal2 sensitif yg terjadi selama berproses menuju pernikahan.

48. Pd kesempatan ini, #khitbahhh akan dikupas dgn membedah kondisi di mana antara yg melamar & yg dilamar tdk melalui masa #pacarannn.

49. Apakah mungkin #khitbahhh seorg laki2 kpd perempuan tanpa #pacarannn? Bisa, yakni didahului oleh masa #ta_aruf & pendampingan. :)

50. Contoh #khitbahhh tanpa #pacarannn sdh sgt byk. Terlepas dari setuju atau tdknya msg2 kita, ayo bedah sedikit ttg yg satu ini. :)

51. #Khitbahhh di mana co/ikhwan & ce/akhwat tdk slg mengenal seblm berproses menuju pernikahan, tentu saja memiliki keunikan tersendiri.

52. Selain blm pernah mengenal sang calon dlm konteks "pacar", #khitbahhh ini jg tdk mengenal calon mertua dlm posisi apa pun.

53. Adaptasi yg hrs dilakukan memang relatif byk, tp bukan berarti itu mustahil. Mengapa? Krn #ta_aruf sgt membantu persiapan #khitbahhh.

54. Saat #ta_aruf, msg2 slg membekali yg lain dgn informasi terkait diri & keluarga. Jg umumnya ada tambahan dr pendamping. #khitbahhh

55. Mengapa pendamping turut memberi informasi? Ini sunnah Rasul dlm #ta_aruf yakni semakin mengenal pasangan. Penting seblm #khitbahhh.

56. Oleh krn itu, proses #ta_aruf berupaya menggali semua potensi positif msg2 & kmdn keputusan diserahkan kpd msg2 calon. #khitbahhh

57. Ada hal negatif, itu wajar. Semua punya kekurangan. Bedanya dgn #pacarannn, di sini ada pendamping yg membantu kita. #khitbahhh

58. Shg, kemgknan "terjebak" dgn topeng manis sebgmn biasa terjadi pd masa #pacarannn relatif kecil. Jd saat #khitbahhh bisa lbh tenang.

59. Bahkan jika kedua calon sama2 aktif dlm pengajian (#melingkar) bisa jadi sang pendamping lbh tau sisi positif-negatif kita. #khitbahhh

60. Artinya, tanpa #pacarannn pun, #khitbahhh bisa jauh dari "beli kucing dlm karung". Justru sgt membantu kita semua dlm berproses. :)

61. Nah, terutama di pihak ce/akhwat, seblm #khitbahhh sgt dianjurkan utk lbh intensif mengkomunikasikan ini dgn keluarga (wali nikah).

62. Terlepas dari soal jodoh atau tdk, ini adl bab "usaha". Lakukan yg maksimal, agar #penantiannn itu sgra terjawab dgn #khitbahhh. :)

63. Memang, kdg background ortu beda dgn kita, jd nanyanya agak beda jg. Misal "udah brp lama #pacarannn, koq mau melamar?" #khitbahhh

64. Di pihak lain, kdg2 yg co/ikhwan jg ditanya ortunya dgn bbg pertanyaan yg kdg -maaf- ukuran dunia. Dimaklumi saja. :) #khitbahhh

65. Apa pun pertanyaan dr para ortu, yg hrs kita ingat adl bhw insya Allah maksud beliau2 itu BAIK. Cuma beda budaya. :) #khitbahhh

66. Justru ini adl momentum terbaik melakukan komunikasi pemikiran dgn keluarga, krn kdg kitanya lbh sibuk di kampus/kantor. #khitbahhh

67. Bgmn tips sukses #khitbahhh utk para calon yg tdk #pacarannn, bahkan kdgkala tdk slg mengenal seblmnya? Ada bbrp yg bisa dilakukan. :)

68. Lakukan "pendekatan pemikiran" kpd ortu sejak dini. Klo tiba2 sibuk nelpon rumah (jika luar kota), terasa rada2 telat. #khitbahhh

69. Memang bg ce/akhwat agak dilema, namun ini jg bisa dilakukan dgn menceritakan bgmn saudari2 yg lain telah melakukannya. #khitbahhh

70. Dlm kondisi normal, lakukan misi ini sambil -misalkan- membantu memasak di dapur. Sekalian belajar masak... #eh. ;) #khitbahhh

71. Percayalah, para ortu insya Allah punya harapan yg sama bsr dgn kita. Beliau2 hanya bth diyakinkan terkait profil sang calon. #khitbahhh

72. Maka dr itu, jika kita secara tiba2 akan dilamar (atö melamar) tanpa #pacarannn, bisa jd akan muncul pertanyaan2 aneh td. #khitbahhh

73. Kedua, kita bisa minta bantuan saudari2 kita berkunjung ke rmh & berbicara hangat dgn ortu. Ini jika kondisi memgknkan. #khitbahhh

74. Lbh bagus jika yg berkunjung adl contoh pelaku, disertai suaminya sekalian. Namun bgmn pun, tdk hrs spt itu. #khitbahhh

75. Sebaiknya kunjungan td jg tdk mendadak & langsung masuk topik, trus pulang. Shg tdk terkesan ky org mau pinjem duit. #khitbahhh

76. Ketiga, secara pasif, yakni dgn menaruh buku2 terkait hal ini di rmh & membiarkan ortu memulai pembicaraan ttg ini. #khitbahhh

77. Tp jgn kaget jg, jika ternyata ortu menyimpulkan kita minta dicarikan jodoh. Namanya jg cara pasif. Untung2an nih #hehe. :) #khitbahhh

78. Keempat atau terakhir terkait ini adl "mengijinkan" co/ikhwan bersilaturrahim seblm #khitbahhh. Tentu saja disertai pendamping. :)

79. Shg nantinya, #khitbahhh bisa dijalani dgn lbh bermakna. Syukur2 klo udah ada bocoran dari wali nikah bhw lamaran diterima.#eaaa ;)

80. Tp bgmn pun, ce/akhwat & walinya tentu saja punya wewenang penuh utk memutuskan. Salah satu bilang tdk, ya ngga jadi. #khitbahhh

81. Maka dari itu, sejak awal sgt dianjurkan msg2 berikhtiar & bertawakkal. Lagi2 sayah ulang, tawakkal =/= pasrah. Beda jauh. #khitbahhh

82. Apakah segala proses ini percuma bila #khitbahhh ditolak? Tentu tdk, tiada yg percuma bg yg mampu mengambil hikmah. Takbir sajalah. :)

83. Ada model keluarga yg perlu melakukan musyawarah dgn kakek/nenek/paman dsb utk memutuskan. Tp ada jg yg tdk. Berbeda-beda. #khitbahhh

84. Allah-lah penguasa hati manusia. Berdoalah kpd-Nya agar dimudahkan prosesnya, sekaligus diberi kelapangan atas segala hasil. #khitbahhh

Dmkn tema #khitbahhh tanpa #pacarannn mlm ini. Semoga bermanfaat, minimal sbg wawasan. Dipraktekin atö ngga, terserah msg2. :)

Continue Reading